تبلیغات
منادی

منادی
 
از رسول اعظم صلی الله علیه و آله روایت است که سلام فاش کنید و طعام بدهید و رحم پیوسته دارید و به شب نماز کنید آنگاه که مردم خفته باشند؛ و رسول منع کرده است از هجران و به وصل فرموده است و گفت: حلال نباشد مسلمان را که از برادر خود بِبُرد بیش از سه روز.و هر که ابتدا کند به سلام، او اولی تر است به خدا و رسول و گفت: هر که از برادر خود بِبُرد بیش از سه روز، جای او آتش است و رسول خشم را نکوهش کردی.

رسول اعظم صلی الله علیه و آله فرمود: اگر این خشمناک این کلمه بگفتی که: اَعَوذُ بِاللّه ِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم، خشمش برفتی و مردی بیامد و گفت: یا رسول اللّه ! مرا عملی بیاموز که بدان در بهشت روم. گفت: خشم مگیر.

وصیت به حق
پیوسته رغبت نمودی مردم را بر نیکی کردن با مادر و پدر و نگاه داشتن حق همسایه و گفتی: خدای تعالی رحمت کناد بر مردی که یاری دهد فرزند خود را بدانکه با پدر نیکوی کند و رسول گفت: که جبرئیل مرا پیوسته وصیت کردی به حق همسایه تا بدان حد که من گمان بردم که میراث گیرد و رسول اللّه صلی الله علیه و آله فرمود: هر که ایمان دارد به خدا و روز قیامت باید که رنج همسایه ننماید و گفت: بار خدایا! من پناه می گیرم به تو از همسایه بد در بهشت.

آن کس را که به زیارت کسی آید، گرامی باید داشت که رسول خدا صلی الله علیه و آله جوانی به مجلس او درآمد و مردی با جمال بود ردای خود بینداخت تا او بر آن نشست و آن مرد هنوز جهود بود، پس اسلام آورد و او جابربن عبداللّه انصاری بود.

ادامه مطلب...

طبقه بندی: رسول اکرم(ص)،
برچسب ها: رسول اعظم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله، مرد، تعالی، بهشت، آب،
[ سه شنبه 5 بهمن 1395 ] [ 07:41 ب.ظ ] [ بهانه بودن ] [ نظرات ]
«لقد کان لکم فی رسول الله اسوة حسنة » (1)
سالیان و قرون متمادی است که دانشمندان و اندیشمندان عالم در پاسخ به این سؤال که محمد کیست و چه شخصیتی داشته است؛ کتاب ها و مقالاتی نوشته اند و به قدر توان و فهم خویش مطالبی را بیان کرده اند، به طوری که اگر بخواهیم آثاری که در خصوص آن پیامبر عظیم الهی به زبان های مختلف تالیف شده است جمع آوری کنیم، موسوعه ی بسیار عظیمی خواهد شد که از نظر کمی و کیفی بی نظیر خواهد بود. به نظر شما رمز عظمت و ماندگاری شخصیت فردی که به مکتب نرفت و خط نوشت و مساله آموز صد مدرس شد، چیست؟

محمد (صلی الله علیه و آله) به دست پروردگار عالمیان پرورش یافت و در مدت رسالت و پیامبری به پیروزی های بزرگی ست یافت که بخشی از آن عبارتست از:

- لغو امتیازخواهی و برتری جویی سفید بر سیاه؛

- مبارزه با عصبیت، نظام قبیلگی و قوم محوری؛

- رهانیدن ستمدیدگان از دست ظلم ستمگران و طاغوت ها؛

- تثبیت و احیای حقوق از دست رفته ی بانوان؛

- فراخوانی مردم به کسب علم و دانش و دوری از فساد و فحشا؛

- پی ریزی پایه و شالوده ی حکومت بر اساس عقل، منطق و درایت به جای احساس و عاطفه؛

و در یک کلام، او توانست مردمان خشن بی عاطفه و بی احساس شبه جزیره ی عربستان را پس از قرن ها فلاکت و بدبختی به عزت و سربلندی و نام آوری برساند و گستره ی حکومت اسلامی را از آن سرزمین خشک و سوزان، تا عمق آفریقا و اروپای سر سبز و پردامنه امتداد بخشد.

ادامه مطلب...

طبقه بندی: رسول اکرم(ص)،
برچسب ها: رسول خدا، مرد، مهرورزی، اسلام، یهودی، اصحاب رسول خدا، اوج مهرورزی،
[ دوشنبه 12 بهمن 1394 ] [ 09:29 ق.ظ ] [ بهانه بودن ] [ مهر احمدی ]
روز بیست و هشتم ماه صفر، یکی از سخت ترین و شدیدترین روزها بر آل محمّد بود که در آن روز محور دایره وجود، صاحب وحی صادر نخستین، او که تاج افتخار «لولاک لما خلقت الافلاک» را برسر داشت، به معبود و معشوق خود پیوست و از وفاتش ناله و فریاد در قلمرو ایجاد به اوج رسید و شریک اشک از دیدگان آل عبا سرازیر شد.فرا رسیدن این ماتم جانسوز را به فرزند دلبندش حضرت ولی اللّه الاعظم ارواحنا فداه و به جهان بشریّت، مسلمانان جهان به ویژه ملّت قدرشناس ایران و مقام معظم رهبری تسلیت می گوییم به این امید که پیروی از ثقلین را سرلوحه اعمال خود قرار دهیم تا پیامبر و خدای پیامبر از ما راضی و خشنود شوند.خاتم پیامبران محمّد مصطفی (ص) آخرین حلقه رسالت، و پایان دهنده آن است، و به همین جهت افضل پیامبران و سرآمد آنان است از تمام جهات و معجزه جاوید او، قرآن کریم نیز کاملترین و جامعترین کتاب آسمانی است که بر بشر عرضه شده است.

و کلمات و سخنان او در بین کلمات انبیاء نیز برترین و جامع ترین سخنان است. آنچه پیش رو دارید گزیده ای است از کلمات ختمی مرتبت درباره برخی موضوعات مختلف:

الف ـ کوچک های بزرگ
انسان نوعاً به گناهان بزرگ (کبیره) توجّه دارد یا آن را مرتکب نمی شود و اگر هم مرتکب شود سعی می کند در مواقع فراهم بودن زمینه توبه (مانند شب قدر، حضور در عرفات و...) از آن توبه کند و هرگز آنرا فراموش نمی کند.امّا گناهان کوچک(صغیره) فراوانی از انسان صادر می شود و بر ترک آن و یا توبه از آن خیلی اهمیت داده نمی شود، و حال آنکه ممکن است همین گناهان ریز گاهی بر اثر کثرت و زیادی و یا فراهم نمودن زمینه گناهان بزرگتر سخت خطرساز باشد، به همین جهت به آن ها «کوچک های بزرگ» گفته می شود: پیامبر خاتم(ص) نیز به این نکته سخت حساسیت داشته و از طرق مختلف انسان ها را متوجّه خطر آن نموده است. گاه دستور می داد که اصحاب سنگ جمع نمایند، وقتی که سنگ جمع می شد، می فرمود: سنگ ها را سرجای خود برگردانید، اصحاب عرض می کردند: ای رسولخدا، محل سنگ های بزرگ را می دانیم، ولی محل سنگ های ریز را نمی دانیم حضرت می فرمود: هدف این نیست که سنگ ها را در محل خود قرار دهید، غرضم از این دستور این بود که نوعاً گناهان بزرگ را مانند سنگ درشت جایگاه وتوبه از آن را فراموش نمی کنیم ولی گناهان کوچک را به سرعت از یاد می بریم، مانند سنگهای ریز که جایگاه آن به فراموشی سپرده می شود.

گاه می فرمود: هیزم جمع کنید. اصحاب عرض می کردند: در این بیابان خشک هیزمی وجود ندارد، می فرمود: هر کسی به مقداری که می تواند جمع کند، وقتی که همه راه می افتادند، یک وقت می دیدی تلّی از هیزم جمع شده است. حضرت می فرمود: با این دستور می خواستم بفهمانم که گناهان ریز هم مانند هیزم ریز است در بیابان زندگی که به ظاهر دیده نمی شود ولی وقتی جمع شود تلّی از گناه را تشکیل می دهد که می تواند صاحبش را دچار آتش ابدی نماید.

و به اباذر اینگونه نصیحت فرمود: «یا اباذر لاتنظر الی صغر الخطیئة ولکن انظر الی من عصیت؛(1) ای اباذر به کوچکی گناه نگاه نکن، بلکه نگاهت به این باشد که چه کسی را نافرمانی می کنی.» در جای دیگر فرمود: «انّ ابلیس رضی منکم بالمحقّرات؛(2) براستی شیطان از شما به انجام گناهان کوچک و حقیر شمرده شده راضی می شود.» ایمان مؤمن اقتضا می کند که هر گناهی را نسبت به پروردگارش بزرگ بداند و از آن به شدّت بترسد، رسول اکرم(ص) فرمود: «انّ المؤمن لیری ذنبه کانّه تحت صخرةٍ یخاف ان تقع علیه، و الکافر یری ذنبه کانّه ذبابٌ مرّ علی انفه؛(3) براستی مؤمن گناهش را همچون صخره ای می پندارد که زیر آن قرار دارد و ترس آن دارد که بر او واقع شود (بر سر او خراب شود) ولی کافر گناهان خود را همچون مگسی می داند که از جلوی بینی او گذشته است.» و همچنین امام صادق(ع) فرمود: «اتّقوا المحقرات من الذّنوب...؛(4) از گناهان تحقیر شده پرهیز کنید و گناهان تحقیر شده سخن بنده است که می گوید: ای کاش غیر از گناه، گناهی برایم نبود.»

ادامه مطلب...

طبقه بندی: مقالات،
برچسب ها: پیامبر، عقل، خدا، پیامبر اکرم ( ص )، مرد، رسول خدا، آخرت،
[ سه شنبه 12 اسفند 1393 ] [ 08:27 ب.ظ ] [ بهانه بودن ] [ ره توشه هایی از کلام ختمی مرتبت(ص) ]
اسلام برای سالم سازی جامعه و تعالی و رشد انسان­ها ، توجه و اهتمام ویژه­ای به موضوع محرم و نامحرم نشان داده است. رسول اکرم طبق ایات قرآن و بر اساس فطرت انسانی، آن را طرح ریزی کرده و بر زنان مسلمان ضروری دانست که در برابر مردان بیگانه خود را بپوشانند. حریم امن برای هر بانوی خداشناس و حقیقت طلب می­تواند او را در رسیدن به اهداف والای انسانی و کمال مطلوب به نحو شایسته ­ای یاری کند.

متأسفانه رواج فرهنگ غرب در عصرما بانوان مسلمان را به بهانة فعالیت اجتماعی و احیای حقوق زن، به حضور گسترده در مجامع و محافل سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و حتی میادین ورزشی کشانده و آنان را دوشادوش مردان، بلکه پیشروتر از آنها قرار داده و از وظایف اصلی شان که پرورش نسل پاک و پدید آوردن محیط آرام در خانواده است، بازداشته است؛[1] به طوری که زنان مسلمان از هویت واقعی خود غافل مانده ­اند. امروزه در کشور اسلامی به نظر برخی افراد بیمار دل و سست ایمان، جداسازی زن و مرد نامحرم در محیط ­های عمومی، که یک اصل قرآنی و دستور صریح پیامبر است، نه تنها مورد تردید قرار گرفته است و نه تنها یک ارزش به حساب نمی­اید، بلکه امری ناپسند و مذموم تلّقی می­گردد. بانوی مسلمانی که از منظر حضرت رسول بهترین ارزش او فاصله گرفتن از منظر مردان نامحرم است.[2] بدون توجه به جایگاه والای خود، در معرض دید نامحرمان قرار گرفته است. و شأن و جایگاه والایی که رسول خدا برای بانوان مسلمان قائل بود، متزلزل شده است و اگر غفلت مقداری بیشتر شود، موضوع «حجاب» رفته، رفته مورد تمسخر قرار خواهد گرفت و ایات قرآن به فراموشی سپرده خواهد شد! به همین جهت، بازخوانی سیره و سخن پیامبر اکرم درباره چگونگی برخورد مردان مسلمان با زنان نامحرم، ضروری می­نماید.

جداسازی زنان و مردان
جدایی زن و مرد نامحرم، یکی از دستورهای صریح قرآن و رسول خدا است که در سلامت جامعة تأثیر فراوان دارد. بدون تردید حفظ «عفت عمومی» برای پایداری هر جامعه ­ای ضرورتی انکار ناپذیر است و یکی از راه های جلوگیری از نفوذ شیطان و وسوسه­ های آن، ایجاد حریم میان زن و مرد و رعایت پوشش لازم است تا از نگاه­ های هوس آلود و تماس­ های غیر شرعی جلوگیری شود.

تقویت ایمان، آرامش روحی و روانی، سلامت جسمی،[3] استحکام بنیان خانواده، عزت و سربلندی، امنیت بانوان از دست سوداگران شهوت و دوری از افکار ناسالم، برخی از برکات این دستور قرآن و رسول خدا است. آن حضرت در این زمینه فرمود: «باعدوا بین انفاس النّساء و انفاس الرّجال»؛ در ] مجامع عمومی [ میان زنان و مردان نامحرم فاصله ایجاد کنید».[4]

رسول خدا خود نیز عملاً برای جداسازی محیط زنان از مردان، اقداماتی انجام داد تا زمینه­ ها و خطرات ناشی از اختلاط زنان و مردان را از میان ببرد. روزی آن حضرت با اشاره به یکی از درهای مسجد نبوی، به یارانش فرمود: «اگر این در را برای بانوان اختصاص دهیم، بهتر است و آنان هنگام خروج از مسجد، دچار مشکل نمی ­شوند و اختلاط پیش نمی­اید».[5]

همچنین رسول خدا 9 در اقدامی دیگر به مسلمانان دستور داد در هنگام شب وقتی که نماز جماعت تمام می­ شود، اول زن­ها از مسجد بیرون روند و بعد مردان پراکنده شوند.آن حضرت با این عمل خود، حتی زمینة روبه رو شدن زنان را با مردان نامحرم در کوچه­ های مدینه نیز از میان برداشت.[6]

امام صادق در این باره نقل می­کند که: رسول خدا دستور داد:«لیس للنّساء من سروات الطّریق شیء ولکنّها تمشی فی جانب الحائط و الطّریق؛[7] بر زنان سزاوار نیست که از وسط جاده عبور کنند، ولی آنان باید از کنار دیوار و جاده بروند( و با مردان نامحرمی که از وسط راه می­روند، روبه رو نشوند).این امر به اثبات رسیده که بسیاری از مفاسد اجتماعی و مشکلات جوامع متمدن امروزی، ناشی از اختلاط زن و مرد است، حتی برخی از کشورهای صنعتی به این نتیجه رسیده­اند که در مراکز علمی، فرهنگی و عمومی، محل فعالیت این دو قشر باید از هم جدا شود.

آثار مثبت جداسازی
کارشناسان واقع نگر در مسائل آموزشی بر این باورند که جداسازی محیط آموزشی برای زنان و مردان جوان، آثار مثبت و موفقیت آمیزی دارد که از جملة آنها می توان به موارد زیر اشاره کرد:

1. همجنس بودن دانشجویان و اساتید، مهم­ترین عامل تبیین الگوهای شغلی موفق، بخصوص برای زنان، می­باشد.

2. تحصیل در این گونه مراکز، موجب سلامتی جسمی و روحی افراد است.

3. تعلیم و تعلّم در مراکز مختلط، مانع رشد بیشتر توانی های زنانه در دختران و توانی های مردانه در پسران می­شود.

4. تفاوت­های زیستی و روانی زن و مرد در نیازهای آموزشی آنان مؤثر است و جداسازی، یکی از عوامل توفیق این دو قشر در رفع نیازهای مخصوص آنان می باشد.اساساً روان­شناسان و جامعه شناسان محیط­ های غیر مختلط را برای آموزش این دو گروه مناسب ­تر می ­دانند. آنان می­ گویند: آموزش در محیط­ های غیر مختلط، یادگیری را برای دختران جوان آسان­تر می­کند.«آستن» یکی از محققین غربی است که بعد از انجام تحقیقات خود، به این نتیجه رسیده است که آموزش غیر مختلط آثار مثبت فراوانی دارد و اثر آن بر زنان بیش از مردان می ­باشد. او اعتقاد دارد: وقتی که دانشجویان و اعضای هیئت علمی و اساتید در یک دانشگاه از یک جنس باشند، احساس شناخت و همدلی مشترک بیشتر خواهد بود.[8]

ادامه مطلب...

طبقه بندی: مقالات،
برچسب ها: نامحرم، زن، رسول خدا، مرد، خدا، نگاه، نگاه­های هوس آلود،
[ چهارشنبه 6 اسفند 1393 ] [ 09:08 ق.ظ ] [ بهانه بودن ] [ معاشرت با نامحرم ازنگاه نبوی ]
درباره وبلاگ

بوی بهشت را با خود آورده ‏ای تا از جهنم دنیای ما، آرمان‏ شهر انسانیت بسازی و به آدمیان بیاموزی که «توحید»، بهترین معنای زندگی است.الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَعَجِّل فَرَجَهُم.
نظر سنجی
در عصر حاضر بیشتر به کدام سیره رحمت‌ للعالمین نیازمندیم؟





آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
آخرین بروز رسانی :